ОБНОВЛЕНИЕ в СВЕТЕ МЕССИИ

Рейтинг: / 0
ХудшаяЛучшая 

Автор Джандет Алботова

23.12.2009 г.

Такой была тема ежегодной межцерковной конференции, которая прошла в Днепропетровске 5 декабря. Ее организаторы – Днепропетровская еврейская мессианская община и церковь «Дверь в Небо» (дочерняя «Дверь в Небо»), (раввин общины и пастор церкви – Андрей Шмайцер) и Киевская еврейская мессианская община (раввин – Борис Грисенко).  Конференция проводилась в шестой раз, но в отличие от предыдущих лет в этом году она была ориентирована на лидеров, ее фокус был сосредоточен на развитии служений восстановления Израиля, которые действуют сегодня, а также на оказание помощи в организации и становлении новых служений этой направленности.                   В конференции приняли участие 350 человек, которые являются служителями и лидерами служений разной направленности, в т.ч. 33 пастора, из  47 церквей и еврейских мессианских общин, 3-х сел и 19 городов России и Украины         Далее Андрей Шмайцер предоставил слово раввину КЕМРО Борису Сауловичу Грисенко. Тема его выступления – «Состояние международного мессианского движения, мессианского движения в Украине, христианских евангельских церквей на территории бывшего СССР». Базовые места Писания - 3-я и 4-я главы книги пророка Ездры, книги пророков Аггея, Захарии и Малахии. Во время выступления Борис Саулович также обращался к книге «Восстановление жертвенника Господня», изданной по материалам проповедей на весеннем молитвенном ретрите КЕМРО 2008 года. Свое выступление Б.С.Грисенко начал с исторического экскурса в мировое мессианское движение. Он охарактеризовал основные этапы его развития, осветил особенности каждого из них, что дало возможность присутствующим глубже вникнуть в то, как развивалось мессианское движение, что на него влияло, и более ясно осознать те процессы, которые происходят в этом движении сегодня. Наблюдения последних лет, как считает Б.С.Грисенко, дают основания сделать вывод о том, что международное еврейское мессианское движение - достаточно разнообразно, имеет различные направления развития, находится на промежуточном єтапе и не в самом лучшем состоянии. Как отметил Борис Саулович, на территории бывшего СССР мессианское движение стало подниматься с начала 90-х годов ХХ столетия, стали проводиться фестивали еврейской культуры и искусства, плодом одного из них стало рождение КЕМРО. Анализируя позицию церкви относительно еврейского движения этого периода, Б.С.Грисенко отметил, что главное их внимание было сосредоточено на переезде евреев в Израиль (алие). Но Слово Божье не говорит об этом, как акцентировал внимание раввин Борис, и когда поток алии иссяк, церкви потеряли интерес к еврейскому вопросу. Подход к решению еврейского вопроса (вывоз евреев в землю обетованную) не был новозаветним, движение принесло некоторое разочарование.   Сегодня Дух Святой, как выделил Б.С.Грисенко, все больше захватывает мессианских служителей, учителей, пророков. Дух Божий показывает, что движение конца 90-х годов не было модой, это была Божья воля, которая состояла в том, чтобы христианские церкви поворачивались лицом к тому народу, к которому поворачивается лицом Бог. Дух Святой стучит в сердца верующих, и это происходит во многих странах. Как рассказал Б.С.Грисенко, с 2000 года он принимает участие в работе ежегодной конференции русскоязычных месианских общин в Иерусалиме, он общается с лидерами мессианского движения многих стран мира. Их свидетельства, как поделился Б.С. Грисенко, убедительно говорят о том, что евреи в Израиле и по всему лицу земли находятся в поле зрения Бога. По всему миру Бог являет Свои чудеса там, где служители принимают в свое сердце Его народ и приоритетом своего служения определили спасение евреев. Раввин Борис привел целый ряд примеров этому, в частности он рассказал о христианской церкви в Индонезии, которая остановилась в своем росте. В поисках выхода из этого тупика, служители церкви стали взывать к Богу в молитве, и на одной из круглосуточных молитв Бог указал им на важность молитв за Израиль, за спасение евреев. Когда они поставили это одним из приоритетов деятельности церкви, она стала быстрыми темпами расти и сегодня это одна из крупнейших церквей в стране, насчитывающая 150 тысяч человек. И это в стране с самым большим числом мусульманского населения.             Анализируя состояние современного мессианского движения, Б.С.Грисенко отметил, что в Европе, в т.ч. в Украине с 2000 года оно приостановилось, в США это стало происходить несколько раньше. Причиной этого стал перенос фокуса со спасения евреев на углубление изучения еврейской традиции, причем с особым акцентом на синагогальных традициях, изучение Галахи. Представители еврейского мессианского движения стали пытаться нести еврейские традиции христианам, что не вызывало у последних особого интереса. Подробно разбирая причины, повлиявшие на торможение мессианского движения, Борис Саулович подчеркнул неуместность и недопустимость законничества в этом деле, и акцентировал особое внимание на том, что главной целью движения является спасение евреев, и ничто не должно стать ему заменой. При этом спикер особо выделил, что спасение евреев может происходить только через Йешуа, для них нет иного пути, и те, кто утверждают, что евреям не обязательно нести Евангелие, потому что у них есть путь Моше (Моисея), несут ересь. Cам Моше говорил о Йешуа, как о единственном пути к спасению для евреев. В подтверждение этого Б.С.Грисенко привел и прокомментировал место Писания – Деян. 3:22, 23 «Моисей сказал отцам: «Господь Бог ваш воздвигнет нам из братьев ваших Пророка, как меня; слушайтесь Его во всем, что Он ни будет говорить вам; И будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка Того, истребиться из народа».             Искажение приоритетов в еврейском мессианском движении, как показал раввин КЕМРО, приводит к угашению Духа Святого в общинах, к тому, что они не растут. Б.С.Грисенко провел интересную параллель между событиями после вавилонского пленения и сегодняшним днем. Прослеживая события далеких лет по книге пророка Ездры (3-я глава) и сравнивая их с тем, что происходит сегодня, спикер подчеркнул, что пока евреи творили Божью волю (1-3 главы), на них была Божья благодать, но когда вместо поклонения Единому Богу Израиля евреи стали поклоняться и служить другим богам, отношение Бога к ним резко изменилось. Это, как подчеркнул Борис Саулович, произошло потому, что Бог Израиля – Бог ревнитель, Он  не принимает одновременного поклонения Ему и идолам.  К сожалению, сегодня, как отметил спикер, многие мессианские общины и церкви идут на союз с другими богами, строя бизнес в церкви, они служат богу Мамоны, и в этом – их трагедия, потому что  Бог отвергает такое служение.             То, о чем говорил раввин КЕМРО дальше, очень важно для правильного понимания происходящего сегодня. Прослеживая события, описанные в книге пророка Ездры, Б.С.Грисенко акцентировал внимание на следующем. Остаток Израиля, вышедший из Вавилона, поставил цель – восстановить Храм. Это был подвиг веры. Но разные обстоятельства приостановили эту работу почти на 20 лет. И евреи, вернувшиеся из плена решили, что если им помешали, если Бог допустил это, значит надо подождать, пока Бог не придет и не благословит строительство вновь. Так неоднократно было в еврейской истории. Но они не поняли Божьей воли, и средство превратили в цель. Бог послал их на служение Ему на земле обетованной, а все остальное (устройство их жительства, домов, хозяйства и пр.) было Божьим обеспечением этой главной цели. Они ожидали, что Бог благословит устройство их домов и искренне не понимали, чего Он от них ожидает? Это был очень серьезный и важный момент в истории Израиля, народа. Только малый остаток вернулся в землю обетованную, остальные остались в земле пленения – хорошо устроенные, благополучные. Только малый остаток верил Богу – они бросили все, сделали, казалось бы все, но именно этот малый остаток проклинается Богом – не язычники, не те, кто остался в плену в сытости и достатке. Ответ на вопрос «Почему?», как акцентировал внимание Б.С.Грисенко, касается не только евреев, а всех евангельских церквей. Он содержится в книге пророка Аггея.  Во 2-м стихе 1-й главы читаем: «Так сказал Господь Саваоф: народ сей говорит: «не пришло еще время, не время – строить дом Господень». А главой дальше читаем: «…Я потрясу небо и землю, море и сушу. И потрясу все народы, - и придет Желаемый всеми народами, и наполню Дом сей славою, говорит Господь Саваоф. Мое серебро и Мое золото, говорит Господь Саваоф» (2:6-8). Эти стихи, как заострил внимание раввин Борис, имеют самое непосредственное отношение к нам сегодняшним. Бог хочет, чтобы мы не смотрели на обстоятельства, мир вокруг, народы, т.е. на внешнее, перестали обустраивать свою жизнь (нам не нужны ни золото, ни серебро), а обратили наши сердца на Его пути, начали строить Дом Божий. Борис Саулович очень образно передал состояние сегодняшних еврейских мессианских общин и евангельских церквей на постсоветском пространстве. Мы живем, молимся, ходим в церкви, служим по инерции, и предъявляем претензии Богу, сетуем: почему Он не дает огня нашей молитве, почему нет чудес в нашем служении, почему Бог не прилагает тысячи спасаемых и т.д. Но, как подчеркнул спикер, именно эти вопросы Бог задает нам.                       Б.С.Грисенко заострил внимание на том, что последний храм – храм Тела Мессии, он, как сказано во 2-й главе Первого послания Петра  строится из живых камней (5 ст.). Но, как особо подчеркнул спикер, Бог не может наполнить Своим присутствием храм, который бросили строить строители!!!                     Гал. 6:5-8. Комментируя это место Писания, раввин КЕМРО подчеркнул, что жизнь и служение – есть одно, жизнь должна стать служением Богу, а служение Ему – нашей жизнью. Он также напомнил, что мы живем во времена Нового Завета, и скромный материальный достаток не свидетельствует об отсутствии Божьих благословений, это по Ветхому Завету богатство рассматривалось, как благословение.  Тем не менее, как сожалеет спикер, именно такое суждение о Божьих благословениях достаточно широко распространено. Еще один момент, на котором сосредоточил внимание спикер - неправильные мотивы, корыстный подход к служению – это стало реальностью. Люди служат и ожидают особых благословений от Бога за «свой труд». Но такие жертвы Богу не нужны (Малахия 1:7, 12, 13; 3:14). Отсутствие же должного (с мирской точки зрения)  уровня жизни, приводит многих служителей к разочарованию. Желание обогащения, как показывает жизнь, приводит к тому, что немалая часть служителей отводят глаза от Божьих путей, смотрят на пути мирские и следуют ими по жизни. Но, как заметил раввин Борис, проблема в том, что люди забыли, что материальное благополучие, исцеление, успешное устройство в обществе, получение жены или мужа по сердцу и пр. блага могут прийти не только от Бога,  но и от дьявола. Сатана остается князем мира сего, он не потерял власть над ним.                        Для Израиля Ветхого Завета, как напомнил спикер, были очень важны видимые благословения Бога. Но мы спасены для Божьей славы. Для этого Бог вывел нас из царства тьмы и ввел в Свое царство. Бог дал нам свободу не для спасения от греха, а для служения Ему и Его народу. Он хочет, чтобы храм Тела Мессии был восстановлен, чтобы скиния Давидова была восстановлена – и в Церкви Божьей, и в Божьем народе. Разбирая один за другим стихи из 2-й главы Послания к Ефесянам (с 10 по 22 ст.), Б.С.Грисенко акцентировал внимание на том, что цель Бога – создать Храм из живых камней. Он убедительно показал, что это будет сообщество, состоящее из 2-х частей – сограждан евреев, верующих в Йешуа, и сограждан из других народов, но это строительство, это восстановление должно осуществляться на основе сопричастности других именно к еврейскому сообществу, не к церкви Божьей, или к чему-либо другому. Все верующие из христиан – сопричастники евреям. Понимание этого крайне важно, но, как отметил спикер, служение евреям – не панацея, оно не для всех. Важно, насколько мы участвуем в восстановлении Божьего порядка благовествования (Рим. 1:16). Он также отметил, что без восстановления Церкви в полноте Евангелия ничего не будет – ни пробуждения, ни движения вперед.                        Б.С.Грисенко также остановился на проблеме антисемитизма, он с сожалением отметил, что многие верующие реально одержимы этим духом.  Связав эту проблему с темой о благословениях и проклятиях, спикер подчеркнул, что нельзя прилагать благословение к проклятию, надо расчистить духовные основания и убрать проклятие антисемитизма.                        В продолжение разговора, начатого на пасторской встрече накануне конференции, Борис Саулович прокомментировал место Писания, которое, с его точки зрения, определяет суть мессианского движения – это  Рим. 11:22-24.  Он подчеркнул, что возвращение евреев в Тело Мессии должно происходить таким образом, чтобы они привились к своей природной еврейской маслине, а не, как считает большинство христианских церквей, евреи должны привиться к ним. Что же касается других народов, то обетования будут исполнены лишь тогда, когда язычники привьются к еврейской природной маслине. Рэбэ Борис подчеркнул, что нет двух разных маслин, есть одна, и она согласно Писанию – еврейская.             Далее Борис Саулович Грисенко ответил на вопросы участников конференции, рассказал о тех новых начинаниях, которые в последние годы появились в КЕМРО. Его рассказ дополнили служители Киевской общины, которые поделились опытом организации клубов и кафе. Затем рэбэ пригласил еврейских мессианских пастырей и руководителей еврейских служений при церквях, которые также поделились своим опытом. В заключительном слове, которое постепенно слилось с его молитвой, Борис Саулович Грисенко вновь обратился к словам пророка Аггея (1:12,13; 2:4-7). В частности он отметил, что, приехав на конференцию, ее участники послушались Бога, откликнулись на Его призыв, открыли свои сердца для служения спасения Его народа, но теперь важно продолжать действовать с дерзновением, новой верой, по-новому. Господь хочет, подчеркнул раввин Борис, чтобы еврейские мессианские общины на территории бывшего СССР вырвались из поражения, чтобы евангельские церкви показали пример нового служения своим собратьям из других церквей, запылали новым огнем и были готовы повести за собой других.  Спикер призвал всех начать служить не для себя, а для Бога всю свою жизнь.                        Святой Дух очень мощно действовал на протяжении всей конференции, явил множество чудес!! Проверка исцелений, которую провел Борис Саулович Грисенко, показала, что у ряда людей исчезли опухоли, прошла глухота, восстановился слух, зрение; люди получили исцеление от артрита, полиартрита, артроза, язвы, тяжелых заболеваний печени, диабета, ; ушли симптомы ВИЧ на стадии СПИДа и др. В анкетах, собранных служителями конференции, указывались также исцеления от гинекологических, легочных заболеваний, что прошли головные боли, боли в кишечнике, в разных частях тела (сердце, ногах, руках, спине, плечах, позвоночнике, суставах и др.). Люди также писали о том, что освободились от разного вида страхов, что на них сошла необыкновенная радость. В едином порыве зал благодарил Бога за чудесные исцеления и избавления. Таким образом, как отметил Б.С.Грисенко, Господь подкрепил Свое Слово чудесами и знамениями (Марка 16:19, 20).             Завершилась конференция молитвой покаяния в антисемитизме, на которую вышли около 40 человек. Раввин Борис молился за людей и просил Бога, чтобы Он разрушил проклятия антисемитизма. Это была очень мощная по своей силе конференция – по силе слова, силе молитвы, силе прорыва. Мы предлагаем Вашему вниманию несколько впечатлений о конференции, высказанных некоторыми ее участниками. И.о. пастора Олег (церковь «Первенец»,г. Днепропетровск) Я приезжаю на конференцию пятый или шестой год и могу сравнить, как меняется ситуация из года в год. Я думаю, что Бог усиливает мессианское движение. И то, что в этом году конференция ориентирована на лидеров, свидетельствует о распространении мессианского видения уже и среди церквей. Я думаю, что у  Господа есть  такое бремя и нужда, чтобы реально приходило спасение к народу Израиля. В моем сердце есть такое понимание. Здесь у меня ощущение семьи. Мне это нравится, мне это чувство импонирует, мне симпатична семья, в которой я нахожусь. На мой взгляд, отличительной особенностью этой конференции является  пророческий характер слова Бориса Сауловича. Он всегда отличался глубиной понимания вопросов, касающихся еврейства и церкви, но сейчас я усматриваю некое сходство направленности его слова со словом пророка Аггея – оно обращено к лидерам. Дух Святой повторяет то, что было тогда. Мне интересно здесь быть, потому что Дух Святой говорит и ко мне. И еще об одной вещи, которую я хотел бы отметить. Правило любви гласит, что любовь не ищет своего, и здесь этого нет. И, по-моему, это очень-очень хорошо.   Пастор Тимофей (церковь «Крепость истины, г. Новомосковск». Я во второй раз на конференции в Днепропетровске. Много впечатлений, но особо я бы хотел отметить слово проповеди, оно действительно радикальное, конкретное, проникает в глубины сердца. Спикер не концентрировал внимание на себе, на своей жизни, на каких-то своих планах, а на целях и планах Божьих. То, что звучало, отрезвляет и не дает умиляться радужными планами, которые мы иногда сами себе строим. И когда ты слушаешь, ты понимаешь, что это Слово - от Бога. Все люди сейчас нуждаются в таком конкретном слове от Бога, не в чем-то таком «намыленном», а действительно радикальном, конкретном и целенаправленном. Я верю в то, что происходящее сейчас, принесет конкретный плод в наших жизнях. Конечно, над этим нужно размышлять, нужно работать, но то, что мы услышали, – важно для того, что мы будем делать в дальнейшем. Это нужно было услышать, чтобы в последствии сделать.   Пастор Андрей (церковь «Источник», район Хлебовка,  г. Новомосковск) То, что конференция направлена на лидеров, свидетельствует о более глубоком и серьезном подходе к вопросам мессианского движения. Тема, которая сейчас была затронута Борисом Сауловичем, направлена на тех, кто уже принял для себя решение служить Богу, служить еврейскому народу, кто имеет видение для себя. Я думаю, что эта конференция как бы наведет четкий определенный фокус, расставит акценты на том, что сейчас наиболее важно.   Пастор Сергей (церковь «Свет жизни», г. Новомосковск). Как сказал пастор Андрей, эта конференция наводит фокус, включает свет на проблемы, связанные с дальнейшим развитием мессианского движения, уходит  туман перед глазами тех людей, которые уже приняли для себя решение двигаться в этом направлении. Я считаю, что эта конференция - это большое благословение для людей, которые хотят двигаться в правильном направлении, кто понимает, что они не идут сами, а за ними идут люди, и они за этих людей отвечают. Меня лично это интересует, во-первых, как еврея. Во-вторых, я думаю, что развитие любой церкви и развитие церкви в целом и евангельской в том числе, тесно связано с еврейским народом. Как пастор, я это поминаю. И, конечно же, это очень важно для развития моей церкви, тем более, что у нас церкви молодые. То, о чем говорил Борис Саулович о приоритетах мессианского движения, о первоочередной задаче – спасении евреев, мне импонирует, поэтому я не еду в Израиль, а служу здесь. Чтобы не быть многословным, скажу лишь еще о том понимании, в котором я здесь утвердился – новозаветная церковь очень сильно переплетена Богом с Израильским народом, т.е. это неотъемлемо. У нас один Бог, Который дает направление и мы обязательно должны идти в том направлении, которое дает Бог. И мы не можем «убрать» израильский народ из этого направления.   Пастор Андрей (церковь «Дверь в небо», г. Запорожье) Уже после первого служения было видно, что конференция направлена на концентрацию на самом главном в жизни служителей – служении Богу, исполнении Его призвания. То, о чем говорил пастор Борис, созвучно с тем, что в моем сердце, очень важно, злободневно и своевременно. Бог по-разному ведет нас к пониманию Своей истины. В 2000 году должны были оперировать нашу дочь, хирург принадлежал к еврейской национальности, Бог побудил тогда мою жену молиться за евреев, и положил на сердце каждый день, когда мы жили еще в Днепропетровске, ходить и благословлять евреев возле синагоги. С этого началось наше еврейское служение. Через какое-то время получилось, что служения нашей церкви пришлось перенести на субботу, потому что не было другого времени. Теперь мы думаем, что это было не случайно. Мы видим, что в этом Бог действует, в этом Бог движется. У нас достаточно большой процент евреев в церкви, и мы видим в этом большое благословение. У нас тесное общение с еврейскими мессианскими общинами, мы проводим совместные молитвы, поэтому, мы верим, что Бог через это будет действовать.

Последнее обновление ( 06.06.2010 г. )

 

« Пред.		След. »